李建军:关于成立教材委员会的若干思考

著名文化学者、人体工程学创始人、中国文化研究会副会长李建军

  日前,国务院发布通知,成立国家教材委员会,意为贯彻落实《关于加强和改进新形势下大中小学教材建设的意见》,做好教材的有关工作。通知中规定了教材委员会的职责内容:指导和统筹全国教材工作,组织协调有关部门的教材工作,对课程设置和教材进行审查。中共中央政治局委员、国务院副总理、国家教材委员会主任刘延东出任教材委员会主任。

  一、成立教材委员会与传承中华文化

  国家教材委员会的成立,表明国家对教育事业的重视,更是对人才培养、文化建设的重视。教材是开展教育工作的依据,直接决定学生的思想导向和培养方向,直接影响教育的质量和水准。从战略的高度看,教材建设更关乎社会主义精神文明的建设和中华文化的伟大复兴事业。因此教材委员会的成立具有时代战略意义,也是新时代中国文化建设发展的必然要求。

  近年来,国家特别重视文化建设,尤其是中华传统文化的继承与发扬。习近平主席曾在多个场合多次提出中华文化建设的必要性和紧迫性,并上升到国家战略发展的高度,提出了复兴中华文化的历史使命。中国是文明古国,文化积淀深厚,承继文明薪火,创新弘扬民族优秀文化,是中华儿女的光荣事业,是国家文化建设的历史使命,也是实现 “中国梦”美好愿景的重要途径。

  国家教材委员会恰在中华文化伟大复兴、共筑“中国梦”的背景下诞生,这不禁让我深思。教材委员会旨在提升教材思想性、科学性、时代性,逐步形成适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全、学段衔接的教材体系。这透露出一个要点,那就是当下的教材体系并不十分完备,有所不足甚至是缺失的。

  依我之见,当今教材的一个重要不足就是对中华传统文化的轻视或忽视,具体表现在两方面:

  一是分量不够。很多优秀的内容没有纳入体系,虽有所涉猎,但仅仅局限于部分古典文学和艺术,其它宝贵的文艺形式或文化结晶只是浅尝辄止。譬如古典哲学、绘画、曲艺、手工艺以及各历史时期各民族政治、经济、文化、军事和社会民俗风尚等内容,都只是轻描淡写,使这些宝贵的历史文化就像一叶扁舟淹没于“数理化”的汪洋中,五千年深厚的历史文化积淀远远不能体现。

  二是精髓不显。对传统文化的重心拿捏不准,忽视了中华文化最根本最深刻的部分,即以《周易》为根脉的国学。国学是中国特有的文化学术,集传统文化的思想和智慧于大成,是中华文化的精髓。以《周易》为根脉开枝散叶的国学,绽放出儒、道、释、中医、堪舆和艺术“六朵金花”,是为传统文化的精华,这些内容不被重视,只学一些传统文化的花边和皮毛,实是舍本逐末,难免落得败絮其中的境地。

  这是一个十分严重的偏差,使当今学生教育重知识轻文化,重形式轻内涵,只知圣贤名讳而不解圣贤之思想,只知 “四大发明”而不知“六朵金花”,导致了当今人们传统文化意识的淡泊和精神世界的贫瘠,一定程度上加重了诚信缺失、物质至上、拜金主义、崇洋媚外的不良社会风气。若任之恶化,将会削弱民族自尊和自信,以致丧失国家的格调,遗弃民族的风骨,还谈何成为大国强国,又如何屹立于民族之林而不倒?

  怅然叹息之余,又不禁深思。作为扎根于中国热土,深受传统文化感染熏陶的学术研究者,我虽旅居他乡多年,却依然受到故土召唤,感受体内中华文化汹涌澎湃的能量脉搏。五千年历史遗留下数之不尽的文化遗产,无论文学、艺术、哲学等庙堂文化,还是丰富多彩的民间文化,都承载着各时代人民的杰出智慧和文化成就,这些智慧成果经历代传承、创新与发扬,成为了一个文化能量宝库,潜移默化地发挥着影响力,塑造了血性国人,熔铸了民族精神。小至修身立命,大到治理国家,不论经济建设,还是文化复兴,都可以从传统文化的能量宝库中汲取养分,开展有速度、有质量的建设。

  传承弘扬传统文化应当落实在教育中。教材是未来国家接班人接受传统文化熏陶,传承民族文化最直接、最有力的途径。正如委员会主任刘延东强调的,“教材建设是事关未来的战略工程、基础工程,教材体现国家意志。要坚持党的教育方针,把握正确方向和价值导向,加强社会主义核心价值观和优秀传统文化、民族精神教育,帮助学生扣好人生第一粒扣子。”在教材中加重中华传统文化的分量,通过全民教育来传承弘扬传统文化和民族精神,不仅是教育事业的进步,其对中华文化和民族精神的传承弘扬都有深远意义,是推动和实现中华文化伟大复兴事业的重要举措。

  我从很早就开始意识传统文化的重要性,为其传承和弘扬贡献力量。由我一手创办的人体工程学,以传统文化为基础,与自然科学相融合,已经形成了内涵丰富、结构严谨的理论体系,并且根据体系框架编纂了对应的教材,且至今仍在不断丰富和发展之中。我希望通过建立一门科学、完善、有文化的学科,为人的健康、成功、幸福服务,也通过对传统文化的继承和发扬,为中华文化的伟大复兴贡献力量,为全民共筑“中国梦”添砖加瓦。

  二、人体工程学的发展历程及使命

  人体工程学是一门关于人体内在、人体与环境关系的科学。它以人为本,以和为向,以人的生理、心理、灵理、命理、境理为切入点,以人的生活、生产活动为着力点,全时空研究人体内在、人体与环境相互作用的机制,找出其中规律,并运用古代文化与现代科技、东方文化与西方文化集成融合的方法,全面改善人体健康和生活环境。

  我于20世纪80年代中期创办人体工程学,从最初探索到如今理论体系建成,已经走过几十年风风雨雨,几转辗转,体系终成。纵观整个历程,人体工程学的发展至今经历了三个重要阶段。

  创生期——

  人体工程学是由我于20世纪80年代创建。

  1989年,在科学泰斗钱学森的鼎力支持和关注下,在深圳市委市政府、新华社香港分社、深圳大学的全力配合下,我在深圳大学创办人体工程学专业,并任人体工程学系副主任。人体工程学的名称正式确立,人体工程学由此诞生。期间人体工程学确立了以“三理(生理、命理、地理)五要素(手相、面相、走势、嗓音、笔迹)”为核心框架的理论体系。生理是研究人体的功能,用中医学的辨证和西医学的直观,解决人体健康问题,并利用遗传因子原理解释人的习性、健康。命理是将传统易学与现代科学有机结合,提出对命理、运程的新根据和有效预测。地理是将西方生态科学与中国堪舆学加以整合而形成的一套综合环境应用理论。五要素是三理的表象,通过五要素可获悉人体信息特征,经综合分析,对人体健康、命运做出预测,并制定人体健康和人生发展方案。传统意义上的人体工程学主要研究人和工程机械的关系,即人机关系。其内容有人体结构尺寸和功能尺寸、操作装置、控制盘的视觉显示,这就涉及到了心理学、人体解剖学和人体测量学等内容;继而研究人和环境的相互作用,即人与环境关系,这就涉及到了心理学、环境心理学等内容。尽管其的研究内容仍在发展,但其内涵基本停留在以人为主体的层面上,而非以人为本。为适应教学需要,我以“三理五要素”为核心框架,并编写了相关教材,给予人体工程学重新定义。该时期人体工程学以一门综合科学面世,既继承了儒学、道学、佛学、易经八卦、阴阳五行、河洛理数等中国传统文化,又融汇了现代医学、气象学、地理学、物理学、心理学、人际关系学、环境科学、信息技术等先进理论和技术。在集成的基础上,我深入研究自然环境诸因素对人体系统、功能等影响的方式和机制,进而验证了不同环境与人体的关系,同时围绕衣食住行、学习工作、待人接物、健康长寿、休闲娱乐、恋爱婚配六大板块,探索出双向调节各种生命信息和不同点位的自然信息,使信息同步对应、能量优化组合,构建人体最佳格局,全息、全方位地指导人生。

    发展期——

  随着理论建设和实践探索不断拓展和深化,我发现人体工程学在很多方面存在缺陷和空白,亟需完善发展,尤其迫切需要国外先进科学技术的滋养。人体工程学尽管确立的了其使命和任务,也确立了其理论体系的支撑点——古典文化和现代科技,事实上这两条腿所给予的支持非常不力。单从古典文化的角度看,现实的情况是重视和吸收了中国古典文化的营养,而忽视了西方古典文化的精髓,如古希腊、古罗马文化。而从现代科技方面看,不仅相对论、量子力学等未纳入体系,甚至最先进的信息科学和生命科学也未很好地利用。更重要的是关于人体健康观念还非常落后,古老的命理学和堪舆学无法从科学的角度进行解读。种种问题导致人体工程学的发展陷入困境。而其所亟需的先进技术、科研设备、科研环境、学术理念,都是当时中国大陆所不具备的。我认为,中国传统文化孕育的人体工程学必须走出国门接受检验,得到指引。要攀登人类文明的喜马拉雅山,需要整个人类文化和科技成果的共同支撑。于是1989年9月,我依然踏出国门,开始了他梦寐以求的游学生涯,人体工程学同时进入发展期。这一时期,我携国学走出国门,将人体工程学理论应用于实践,遍及环境保护、城市建设、建筑布局、医学发展、保健养生、美容美体、人生规划等诸多领域。编撰出版了《中轴》、《身心灵修炼系列丛书》、《女人的美丽时刻》、《城市中国》、《城市美国》、《城市欧洲》、《城市亚洲》、《和谐家庭系列丛书》、《六十甲子运势》等颇具实践价值和意义的图书。这些学著作也在多个国家翻译出版。人体工程学独特的理论及丰富的学术成果很快引起西方社会的广泛关注,受到欧美政界、国际学术界的高度重视,很多国家政府机构和学术机构皆开设人体工程学课程或专题讲座。2000年,美国南加州大学开设人体工程学专业,我被聘为学科主任,同时出任亚洲学院访问学者。人体工程学的实践方法使很多人受益,但其理论仍停留在“三理五要素”上,远远不能满足实践需求,亟待整合、补充、完善和科学化。为了完善学术体系和适应国外教学需要,我重新审视了走过的路程和人体工程学理论,以中国传统文化为体、现代科学为用,编写了相关教材。尽管该时期的教材仍以“三理五要素”为框架,但相比深大期间,更具科学性、系统性、自洽性,传统文化与现代科学的融合性进一步加强。

    成熟期——

    2008年是人体工程学发展历程的重大转折点。我完成了携国学走出国门并回到祖国的过程,人体工程学也逐步实现了其重大转折,变成一门由东西方科学文化集成的、与时俱进的大国学。其两个基础更加坚固,整个体系更加完善。

    第一个基础是东方传统思想文化,尤其是中国文化。

  人体工程学是建立在合理继承中国传统文化基础上的科学。

  中国文化是东方文化最重要的核心和主体部分,中华民族有五千年的文明史,留下无数文化瑰宝,国学是其中的核心和主体部分。从承继关系看,人体工程学与国学同源、同根、同脉。其以从“我注六经”到“六经注我”的过程发展了国学。天人合一、万物有灵和易变之道是中国文化最基本的宇宙观,也是国学最基本的法则,充分体现了中华民族的全球性人文关怀。人体工程学以现代视野解读其含义,从哲学高度阐明其意义和内涵,并归为宇宙基本法则,作为人体工程学的最高法则。中国文化最特殊最关键的概念就是“气”。万物一体、万物相通、万物易变,根源在于气。气无处不存在,气构成万物,气变化无穷,气决定吉凶祸福。气分阴阳、分五行……气的本质即是宇宙三要素——物质、信息、能量、意识的统一体。人体工程学将万事万物在气与物质、信息、能量、意识的层面对应统一起来,并以阴阳五行基本原理解读事物的易变规律。所以人体工程学是一门与时俱进的实用国学,它为国学在科技与信息时代的发展找到了一条新途径。

    第二个基础是现代科技成果。

  人体工程学是建立在充分吸收现代科技成果基础上的科学。

  现代科学技术已发展成为一个门类繁多、结构完整的庞大体系,其一方面在研究上学科和专业越分越细,另一方面在应用上越来越综合,出现综合应用、集成发展的趋势。现代科技发展有两个显著的“相融”特点:一是各学科、各技术领域相互渗透、交叉和融合。近几十年来,科技的发展越来越依赖多种学科的综合、渗透和交叉,尤其是科学和技术的高度融合,以解决所面临的各种问题,也导致一系列新的跨学科理论出现。在此统一体中,基础科学的作用日益增强,不断为技术进步开辟新方向,并且以更快的速度向应用开发和产业化转移。此特点集中表现在科学技术正在宏观和微观两个层面上朝更复杂、更基本的方向发展。二是科学技术与人文社会科学的融合。当今人类面临的社会发展问题、科学技术问题、经济问题、环境问题等都具有高度的综合性,不仅要求自然科学、技术科学和社会科学广泛合作,综合运用多学科的知识和方法,而且要求把科学、技术和人文知识融为一个综合体。这是当今科学发展的新趋势和新特点。自然科学、技术和社会科学的互用是在多层次上不断增强和相互渗透的结合过程,其互用的机制在理论层次、经验层次、方法论层次、一般科学层次、学科功能结构层次甚至科研组织管理层次上的渗透与结合都有充分体现和实现。这种跨学科研究对于取得高质量的研究成果至关重要,不仅可以提高科学研究的效率,而且可以保证研究成果具有广泛的应用性。人体工程学不仅充分吸收各学科领域的研究成果,建立和不断完善其基础科学、技术科学和实践方法,且做到了古代与现代的融合、东方与西方的融合。

  为此,从2012年开始,我开始了人体工程学体系重建工程。该时期的人体工程学,经过理论的研究和实践的检验,理论体系已经建设起来,在不断的丰富完善中渐渐走向成熟,形成了 “三则、七律、五理、八相、九论、八工程”理论体系。人体工程学理论体系遵循天人合一、万物有灵、易变之道三大法则,遵循阴阳根本律、生克制化律、万有因果律、宇宙螺旋律、质量互变律、宇宙全息律、宇宙自控律七大规律,分为基础科学、技术科学、实用科学三个层次。其以人体手相、面相、身相(含行相、站相、坐相、卧相)、痣相(身体各部位痣)、骨相、色相(含气相)、声相、书相为切入点,对天、地、人和事物、信息、能量、意识加以统合,进而论证人体生理、心理、灵理、命理、境理(含事理)的本质和规律,并运用时间论、空间论、信息论、能量论、环境论、系统论、平衡论、全息论、控制论,指导时间管理工程、空间管理工程、信息管理工程、能量管理工程、环境管理工程、系统管理工程、平衡管理工程、全息管理工程。2014年4月,我因高举“新三民主义”大旗,在“民俗、民风、民习”中挖掘中国文化瑰宝,并用独创人体工程学系统归类、引用广大,开创了造化社会的新篇章,被为中国文化研究会聘为副会长,我更加坚定了传承国学、弘扬国学的信念和信心。中国文化研究会的宗旨是:继承和弘扬中华民族优秀传统文化,发掘、整理、保护、研究和发展祖国优秀传统文化遗产,扩大国际间的文化交流与合作,促进中国文化的大繁荣、大发展。我以神圣的使命感和责任感,积极参与和推进传统文化向世界传播,同时再度审视人体工程学,丰富和发展人体工程学。目前人体工程学已具备了一门学科理论应有的素质,即高度的抽象性、高度的概括性、客观的真理性、严谨的学术性、严密的逻辑性、完善的系统性、可靠的实践性、现代的科学性。

  科学没有国界、没有阶级性。人体工程学不拘泥于任何地域、党派、宗教、科技门类的束缚,融古今中外人类知识精髓于一身,是一门健康科学、成功科学、幸福科学。其基本目的是:启发人体本能、激发人体自能、焕发人体潜能、催发人体机能、开发人体技能,使人体各系统、器官、组织各尽所能地健康运行。其基本使命是:实现人体健康、人体成功、人体幸福。故人体工程学是一门服务于全人类的健康科学、成功科学、幸福科学。

  为健康服务。人体工程学将人体的健康定义为立体的健康,不仅是生理机能和心理状态的良好,还包括内在灵魂的清净与宁静,命运的顺遂,以及人与环境的和谐,五个维度的健康才是人体真正的健康。人体工程学从物质、信息、能量、意识的调控入手,运用系统的眼光全息认识人与环境的关系,通过创建二者的生态平衡来全方位地打造多维度的健康。

  为成功指路。人体工程学认为,成功是人体物质系统、信息系统、能量系统和精神系统相互制动、共同作用的结果,实现成功的实质就是人体自我管理和对环境资源合理高效利用。人生活在天地间,天、地、人不仅是外在的相互联系,更有内在的相互制动,作为整体来构成了人体生理、心理、灵理、命理、境理环境,综合决定了成功与否。人体工程学全方位揭示了人体内在、人体与环境相互联系和作用的规律,并有效整合、管理各种资源要素,建立了真正具有科学意义的成功学。

  为幸福奠基。人体工程学认为,幸福是人感受正能量时身心灵命所呈现的一种生活状态,通过探索和发现有关人类感受幸福的机制、规律和方法,能够使人有效支配环境资源以实现幸福。人体工程学的研究覆盖个体和群体,横跨心理学、社会学、人类学、经济学、政治学、生命科学等多学科领域,以科学的方法研究幸福,从人体内在、人体与环境关系中发现幸福的机制和规律,并提出幸福的标准和实现方法。

  人体工程学还肩负着崇高的历史使命,即中华优秀传统文化的传承、创新和发扬。

  传承。人体工程学致力于传承中华传统文化。传统文化是人体工程学的理论根基,天人合一、万物有灵和易变之道的宇宙观奠定人体工程学的哲学基础,太极阴阳五行等原理构成了人体工程学解读事物易变的依据和方法,以儒、道、释、中医、堪舆和艺术为主的国学是人体工程学理论研究的重要参考资料。人体工程学的发展,从未脱离传统文化的肥沃土壤,一直汲取着能量,理论体系中处处展现着传统文化的精髓。也可以说,人体工程学理论体系的建设过程本身就是对传统文化的一种传承。

  创新。创新是文化长足发展的灵魂和动力,人体工程学根植于传统文化,在创新中茁壮成长。人体工程学深刻认识到创新的内涵和意义,它不是无中生有,也不是生搬硬套,而是符合客观发展规律的创新,也就是以优厚的传统文化为基础,与当今时代先进的自然科技有机融合,是古今交融、中外合璧的创新。人体工程学理论正是传统文化与自然科学的有机融合,用传统文化的精髓地丰富理论的内涵,并用先进科学的思维方式解读古典的知识观点,既承前启后,又与时俱进,实现真正有底蕴、讲科学、有价值的创新。

  发扬。中华文化的繁荣复兴在于发扬,人体工程学发扬中华文化,就是在传承传统文化的基础上,融合古今中外的文明成果,创新具有时代特色的文化并自成体系,并身体力行,积极发挥理论指导实践的意义,在人体工程学的实践传播过程中同时弘扬优秀文化。从走出去学习知识,到走回来创办学科服务人民,再到学科开枝散叶,既是人体工程学的发扬光大的路径,也是中华文化的四海弘扬的过程,学科的命运与文化发展的命运合二为一。发扬文化,这也是人体工程学建立理论体系、编撰学科教材的初衷。

  就其研究内容而言,科学技术虽是多学科多门类相互联系的整体,但科学和技术各有不同特点,其发展也各具相对独立性。人体工程学既是科学又是技术。在哲学层次下,一切科学技术可分成三个层次,人体工程学也不例外,其构成体系分为基础科学、技术科学和工程科学三个层次。人体工程学的重建和教材编写就是在此三个层次上展开。

  三、人体工程学教材体系

  人体工程学的理论体系博大而严谨,融合传统文化和现代科技于一体,涉猎广泛,从基础科学到理论科学,再到工程科学,层层衔接,理论与实践兼顾,充分体现了中华文化“道器并重”的哲学思想。

  人体工程学的理论教材的编纂严格依照“三则、七律、五理、八相、九论、八工程”这一体系展开。

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  (一)理论灵魂

  人体工程学理论的灵魂是“三则七律”。如果将人体工程学比作人体,那么三则七律就是学科的三魂七魄,基础科学、理论科学和工程科学均围绕“三则七律”展开。教材系列中的《人体工程学总论》对三则七律有详尽的阐述。

    1.三大法则——三魂

  三大法则是指天人合一、万物有灵、易变之道。

  天人合一是人体工程学认识人与环境之间关系的法则依据。在整合东西方文化的基础上,以现代自然科学为支持,人体工程学将天人合一作了新的诠释即天人本合一,天人必合一,天人终合一,将其内涵解读为天人同源、天人同构、天人同律、天人同感、天人同和、天人平等六个方面。

  万物有灵人体工程学认识人与事物存在和性质的基本观点。其基本内涵是宇宙万事万物皆有灵性。宇宙万物的本体是灵体,彼此之间没有本质区别,并因这种共性而普遍联系。各种有形实体都是由精微粒子——灵子组成的,都具有生命现象和生命意义,只是生命现象的体现形式不同,任何生命都具有天赋的灵性。

  易变之道是人体工程学研究事物发展演变的法则依据。易变之道其阐述的是宇宙“变”的规律。在古典哲学《周易》与自然科学运动学为基础,人体工程学对“易”进行了新的解读,其内涵包括简易之道、变易之道、不易之道和交易之道四方面。

    2.七大规律——七魄

  七大规律是阴阳根本律、生克制化律、万有因果律、宇宙螺旋律、质量互变律、宇宙全息律、宇宙自控律。

  阴阳根本律是宇宙万事万物存在和易变的固有规律,也是宇宙第一大规律,宇宙本身就是阴阳交感易变的结果。阴阳根本律的本质是阴性信息、能量和阳性信息、能量的相互作用,人体工程学将其核心内容概括为阴阳交感相错律、互根互用律、对立制约律、消长平衡律和相互转化律。

  五行生克制化律是由阴阳根本律派生出来的。阴阳为大道,五行为纲纪。阴阳根本律揭示了系统内对立双方互相依存、消长和转化的关系;五行生克制化律则揭示了具有五种属性事物间的相互控制关系。五行生克制化律包含了生克律、制化律、子母相及律、五行乘侮律、五行胜复律。

  万有因果律亦称因果律。人体工程学认为,因果律是客观存在的宇宙规律,是宇宙最基本的逻辑关系。因果定律普遍存在于宇宙中,万事万物都遵循因果律。人体工程学将万有因果律解读为:宇宙因果律、系统因果律、循环因果律、条件因果律、有序因果律、潜隐因果律、全息因果律。

  宇宙螺旋律是指万事万物都呈螺旋态曲线做上升或下降式无止境循环,即宇宙万事万物的结构和发展均呈正旋和反旋的双螺旋态。人体及人类社会都是宇宙的组成部分,遵循大一统的自然法则而双螺旋流变,生命现象存在双螺旋遗传基因,世界文明也存在双螺旋文化基因。

  质量互变律亦称量变质变律,是指宇宙万事万物的易变都表现为由量变到质变和由质变到量变无限循环的互变过程。质量互变规律是宇宙的重要规律,揭示了事物发展的形式和状态,具有普遍性、客观性和多样性等特点。

  宇宙全息律是宇宙万事万物组织、存在、运行、演化的重要规律,是中国传统天人合一科学命题的现代解释。人体工程学将宇宙全息律解读为:全息互含律、全息对应律、全息对称律、全息同一律、全息统一律、全息守恒律、全息重演律、全息递归律、全息相关律、全息潜显律、全息授受律、全息不全律、全息感应律。

  宇宙自控律是指万事万物都处于在一定环境条件下的自动运行、自动管理、自动控制、自动演化、自动构建、自动改进的过程中。宇宙自控律揭示了事物内外在普遍联系和相互作用的控制规律。人体工程学认为宇宙自控律包括自控组织律、自控协同律、自控有序律、自控适应律、自控和合律五个方面。

  (二)基础科学

  基础科学是对一定条件下事物本质和易变规律的揭示,是人体工程学研究自然、社会、思维、情感和灵魂的本质、特点及规律的知识体系。基础科学围绕学科体系的灵魂——三则七律展开,从身、心、灵、命、境五个层面对人体进行了全方位的研究。

  人体工程学的基础科学的教材包含:《人体工程学生理学》、《人体工程学心理学》、《人体工程学灵理学》、《人体工程学命理学》和《人体工程学境理学》五部分。

    1.生理学

  人体生理学是研究人体生理活动现象和人体结构功能的科学。其任务是研究人体各系统、器官、组织和细胞的正常活动现象,特别是人体各部分、层次的结构功能、内部相互联系和作用机制及其与环境的相互联系和作用机制,探索人体内在系统和人体在复杂环境中维持正常生命活动的规律。

    2.心理学

  人体心理学是研究人类心理活动现象、意识功能和行为的科学。其任务是揭示人类心理活动的共同规律及人体对环境的反映特征和相互作用机制,并应用于人类生活实践。

    3.灵理学

  人体灵理学是研究人体灵理现象和灵识功能的科学。其任务是揭示人体灵理活动规律、身心灵命相互联系和作用机制,并应用于人类生活实践。

    4.命理学

  人体命理学是研究人生命运规律的科学。其任务是研究各种影响人生命运的时间、空间、遗传、环境要素,根据对各要素参数常量和变量的分析,找出综合作用的最佳值,使命运互动最优化,指导人类安身立命、趋吉避凶。

    5.境理学

  人体境理学是研究人体与各种物质、事情、精神环境关系的科学。其任务是研究人体与各种特定环境的相互联系和作用机制、环境对人体的影响,根据对各环境要素和对人体作用的分析,找出环境要素组合的最佳模式,使环境整体最优化,指导人类安身立命、趋吉避凶。

  (三)技术科学

  技术科学是根据实践经验和人体工程学基础科学理论形成的各种观察方法和研究方法。

  人体工程学的技术科学的教材包括:《时间论》、《空间论》、《信息论》、《能量论》、《环境论》、《系统论》、《平衡论》、《全息论》、《控制论》,共九部分。

    1.时间论

  人体工程学时间论即关于时间本质、结构、特性、功能和规律及其与人体内在、人体环境关系的理论。

  任何事物都具有一定的发展时序和持续时长,因时间的存在而存在,随时间的易变而易变,被时间精确地刻画。

  时间论通过对人体与时间关系的研究,掌握时间规律,,深入理解事物发展变化的进程,指导实践活动,预测事件发生的方向,有计划地配置时间资源,实现生产效益的最大化;找到人体与时间的契合点,并科学的管理时间,合理的应用时间,最终服务于人的健康、成功与幸福。

    2.空间论

  空间论是关于空间本质、结构、特性、功能及其与人体内在、人体环境关系的理论。

  空间是事物存在与发展的必要条件,与人类的生存与发展密不可分。认识空间的本质、结构,掌握空间规律,有效利用空间,是人类认识自身与世界所必须的常识,也是人类保证自身生存、掌握自身发展进程所不可或缺的技能。

  人体工程学提出的空间论,空间论研究的意义在于空间的认识及利用,从认识空间的本质、结构、特性、功能出发,探索空间规律并寻求恰当的空间利用方法,指导人们妥善处理自身与其它事物的空间关系,即在观察、认识空间的基础之上,研究空间与事物存在、发展的关系,挖掘隐含在事物中的空间规律和原理,运用规律优化空间配置,正确处理人与空间的关系,创建人与环境之间的和谐,开拓生存和发展的新空间,改善人的生存状态,促进人类的发展。

    3.信息论

  信息论是用数理方法研究信息的度量、组合和易变规律及其与人体内在、人体环境关系的理论。

  信息是一切事物的基本属性,是对事物存在方式的和运动变化状态的描述与反映。信息作为事物的基本属性,是认识主体的观察对象,描述了客体的形态结构和运动情况,是连接客观世界与主观世界的联系纽带。获取事物信息,分析信息的数理内涵,是正确认识事物,安排实践活动的依据。

  信息论旨在认识信息的本质,探究信息的内在规律,提出信息分析的方法,客观认识世界,发挥人的主观能动性,有目的有计划地认识并改造世界,创造更舒适的生活条件。

    4.能量论

  能量论是研究能量、能量场特性、形态和易变规律及其与人体内在、人体环境关系的理论。

  能量是指可以产生力的效果从而使事物发生改变或倾向于打破原来存在和运动趋势的能力。世间万物都具有能量,事物因能量的吸收和释放来维持自身存在和运动并与其它事物发生相互作用,可以说,能量是大千世界运转的动力,是生命的源泉。

  能量论研究能量的性质和转化规律,探究能量效应的机制,使人能够有目的地调节能量的生成与配置,充分发挥能量的效用,投入于客观世界的改造和人体的开发,调控人与环境的相互作用来打造人与环境的和谐,最终服务于人的生活。

    5.环境论

  环境论是研究各种环境的构成、格局和易变规律及其与人体关系的理论。

  环境是指相对于中心体、由各种信息和能量因子所组成的系统的整体状态,是与系统有关的事物和现象的总和。环境是宇宙万事万物存在、发展的基础和保障,任何事物都可以成为中心体建立与之相对应的环境。中心体与环境互为因果,相互依存、相互制约、相互作用、相互转化,统一于环境系统。

  环境论从对环境的分析和研究中总结出原理和规律,并运用这些原理和规律对具体的环境进行考量,发现环境内部以及环境系统之间信息交换、能量流动的问题所在,指导人调整、改善环境,达到人与环境和谐共处的最终目的。

    6.系统论

  系统论是研究各种系统的结构、特性、规律及其与人体关系的理论。

  系统是由一定数量相互联系的要素所组成的具有特定功能且相对稳定的有机整体。宇宙是普遍联系的宇宙,任何事物都不可能独立存在,总是与别的事物存在着种种联系,各种联系构成一个整体,即为系统。因此,系统无处不在,宇宙万物皆是系统。所有系统的诞生、存在、发展和消亡都遵循着同样的规律和原理。

  系统论的目的在于认识、把握系统的易变特点和规律,并将其应用于系统管理,指导人们调整系统结构和功能,理顺系统内部各要素关系,实现系统优化,为人的工作、学习、生活服务。

    7.平衡论

  平衡论是研究各种系统内在、系统与系统、子系与母系动态平衡的机制、特性、规律及其与人体关系的理论。

  平衡是指系统要素之间、系统整体与环境之间相互作用形成的相对和谐状态。平衡是事物的平衡,同时也是系统的平衡。世间万物是普遍联系着的,系统不能够孤立存在,平衡除了系统自身要素的平衡,还包括系统与环境之间的平衡。平衡是宇宙的基本态势和趋势,是维持系统正常易变的手段;系统只有达到平衡,才能正常运行,才是健康发展的特征。

  平衡论从诸多平衡现象中提取、归纳出规律和原理,为人体身、心、灵、命、境健康平衡提供理论依据和支持,从吃、穿、住、用、行、人际等具体生活着手,指导人们修复、重建健康平衡。

    8.全息论

  全息论是研究事物间所具的全息关系的特性、规律及其与人体关系的理论。

  全息是指事物间包含的信息相同或者信息相似程度较大的现象。简言之,全息即部分包含整体,部分是整体的缩影,含有整体所有的信息,不仅如此,事物的每一个部分都包含有别的部分的全部信息,同时自身信息也被别的部分包含。

  全息论的主要任务是用普遍联系的思想认识、分析全息现象,归纳总结其特性、规律,在此基础上,着重研究分析与人类生活密切相关的全息现象,将提炼的理论应用于社会生活实践,改善人类生活方式、生活环境,规避健康风险,开发人体潜能,提高生活质量,提升幸福指数。

    9.控制论

  控制论是以系统为基础,系统行为为对象、以信息反馈为依据,研究系统内事物、信息、能量的调节整合规律,从而实现系统整体渐进发展的科学。

  控制是由人主导的活动,是根据组织的计划和事先规定的标准,监督检查各项活动及其结果,并根据偏差或调整行动或调整计划,使计划和实际相吻合,保证目标实现的行为。控制的方法多种多样,其本质是能引起目标对象指向性变化,使其运行更快达到预设状态或者维持在稳定范围。

  控制论通过控制系统的信息变换和反馈,依据客观规律调节客体系统中要素的物质、能量的存在与转化关系,使事物按照人的意愿运动和发展。控制的意义在于维持受控系统的正常存在状态,保证系统的生态;改善受控系统的结构、功能以促进其发展;防止不可控事件的滋生,减小由不利事件产生的恶性影响;提高系统工作效率,争取效益最大化。

  (四)工程科学

  工程科学是以理论科学为依据开展的相应的集规划、组织、实施为一体的管理工程。

  人体工程学的工程科学的教材包括《时间管理工程》、《空间管理工程》、《信息管理工程》、《能量管理工程》、《环境管理工程》、《系统管理工程》、《平衡管理工程》、《全息管理工程》八部分。

  工程科学以《控制论》规定的控制原则和方法为依据,从时间、空间、信息、能量、环境、系统、平衡、全息八个方面出发,开展相应的管理工程,对人体的生理、心理、灵理、命理、境理进行有效干预,从而实现维持人体健康、提升人体素质的目的。

    1.时间管理工程

  时间管理工程是研究时间规划原则和分配方法以提高时间利用效率的学科。,

  时间管理主要通过人为地调节事件发生的时间顺序,按时间域容量安置事件,合理设置优先级,利用串行和并行相结合的方式规划事件的进行,提高时间利用效率。

    2.空间管理工程

  空间管理工程是研究空间的规划和设计以达到节省成本、提高空间利用率、打造舒适生活环境等目的的学科。

  空间管理主要通过对空间的有效利用来达到控制的理想的效果,包括规划空间域的大小、形状及内部要素的方位、走向等问题,协调空间各区块间的关系,提高要素流通率,优化空间结构。

    3.信息管理工程

  信息管理工程是研究信息技术及信息开发、应用和信息资源配置方法的学科。

  信息管理从信息的产生、发送、传输、接收、变换、识别等方面入手,依据信息运动规律开展相应的调节活动,最大限度地实现信息效用价值。

    4.能量管理工程

  能量管理工程是研究能量开发、应用和配置方法以实现能量效用最大化的学科。

  能量控制主要通过对事物或系统中能量分布与转化来保持目标对象的固有秩序和稳定性,促进事物的良性发展。

    5.环境管理

  环境管理工程是研究境的物质、能量、信息因子调控方法以使其符合中心体发展需求的学科。

  环境管理是指针对中心体的特性,分析其与环境间的相互关系,发现环境变化对中心体的影响规律,进而通过控制物质、信息、能量因子来为中心体的发展创造有利的条件,使二者的发展协调一体,建立可持续发展的人工生态文明。

    6.系统控制

  系统管理工程是研究系统构造、运作、维护以发挥系统功能、优化成本的学科。

  系统管理就是从整体看问题,利用事物间的联系,针对性地施加干预,使受控要素按预期的方向发展,并尽量保证不对其它要素产生恶性影响;抑或通过要素间的联系,将干预从某一要素传递至另一要素乃至系统整体,实现间接的干预控制。

    7.平衡管理工程

  平稳管理工程是研究创建系统的平衡态来提高系统稳定性和效能的学科。

  平衡管理就是通过掌握环境场的变化规律和特征,针对性地调整系统中要素的相互作用状况,建立系统内部的平衡及其与外环境之间的平衡,从而保持系统的稳定性,提高系统运作的效率,提高工作效能。

    8.全息管理工程

  全息管理工程是研究局部与整体的全息关系以实现局部控制整体或反向控制的学科。

  全息管理是利用“整体包含局部又被局部包含”的全息性质,从事物的局部出发控制其它局部乃至事物的整体。

  人体工程学几十年风雨兼程,学科在发展中渐渐走向成熟,理念在转变中不断明晰,境界在实践中不断提升。由创生到成熟,由一枝繁盛到全面开花,人体工程学达成了一次完满的涅槃,由一种内心的执着与追求绽放为学贯古今、中西融合的理论体系。尤其是在中国文化研究会的旗帜下,不仅全方位展开了对传统文化的研究,与时俱进地展开了传统文化的应用,而且在人体工程学教材编写方面更趋向突出传统文化的灵、骨、血,将其融入体系建设中。

  今天,借国务院成立国家教材委员会之机,首次披露人体工程学体系建设的过程和教材编写情况,目的是继往开来,将严格遵照国家教材委员会的相关规定,贯彻国家教材委员会的有关思想,更加严谨地进行教材的编写和理论体系的完善,为弘扬传统文化、提升全民素养竭尽全力。

    作者简介

    李建军亦名李森,男,汉族,祖籍陕西省米脂县,1955年4月13日(农历3月廿一日)生于甘肃兰州市,为关中名儒、国学大师赵润生之外孙。家学渊源,天赋异禀,遍罗儒道释及周易学、中医学等。

    1985年参加中国人民武装警察部队,参与国家重点战略项目研究,并接受专门培训。

    1986年进入国务院,担任中央高级领导健康顾问。

    1988年转业,在科学泰斗钱学森和中央领导的支持下,在深圳大学创办人体工程学系,成为中国人体工程学开派学者。他以传统中国文化和现代西方科学为基础,确立了以“三理五要素”为核心的理论体系。

    1998年被聘为联合国教科文组织顾问,负责规划中东和平的国际事务以及多国、多学科配合协调。期间提出“在中东天时、地理、人脉的交汇点——加沙走廊靠近约旦的地方建设三星文化巨构”的计划。

    2000年,被聘为美国南加州大学人体工程学学科主任;同时出任亚洲学院访问学者。期间因“专业性人与自然、人与物的关系研究”而获美国教育部的嘉奖。

    2005年6月7日,鉴于在美国政治地理和台湾问题的研究成就,被复旦大学美国研究中心聘为兼职教授。

    2009年,藉其担任联合国教科文组织顾问、美国南加州大学人体工程学学科主任的深刻背景及其人体工程学在西方学术界的广泛影响,被聘为北京师范大学文化创意产业研究院研究员,承接和参与了多个国家重大攻关项目及文化部、教育部和北京市重点项目。

    2001年,获联合国金棕榈世界和平奖。

    2010年9月,被联合国国际自然医学养生工程研究会授予2010年国际自然医学年会人体工程学成就奖,其著作《中轴-人体的平衡与奥妙》被确定为研究会专用书。

    2010年11月16日,获联合国经济及世界城市科学发展委员会授予的联合国千年发展目标千年文化奖,以表彰其在城市规划和生态环境平衡方面的突出成就。

    2012年7月,被聘为清华大学国际传播中心健康传播特约研究员,主要负责东方公共卫生的研究和发展。

    2014年4月13日,被为中国文化研究会聘为副会长,以肯定其近年来高举“新三民主义”大旗,在“民俗、民风、民习”中挖掘中国文化瑰宝,并用独创人体工程学系统归类、引用广大,开创了造化社会的新篇章。

    2014年4月,荣获亚太城市发展研究会颁发的“环境规划大师”称号,以表彰其30余年身体力行,创办了以人居自然环境、人居环境营造为主旨的人体工程学,在天时、地利、人事交互系统关系研究中形成的独到理论体系及实践成果。

    2015年3月,筹办中国人体工程学生态博览院。该机构是中国文化研究会下属的非盈利性文化学术研究及成果展示机构,也是中国首个以生态学研究为主的展示平台。其以人体工程学为核心学术思想,广泛引进中国乃至世界在生态学术、生态平衡、生态修复领域具有创造性成就的顶级学者专家参与其中,主要为改变中国人文生态及自然生态的研究机构及全面解决方案提供服务,并面向社会展示生态成果,推进全民生态素质教育,促进传统文化与当代科技文化的结合,提高民族人文生态及自然生态水平。创办之初,推出“李建军学术成果馆”、“人体工程学人文生态体验馆”、“朱仁民环境生态修复馆”及“中国文字六书生态馆”,以丰富的图文、标本、实物、文物和模型以及多种现代化光电技术、电脑互动技术为手段,生动形象地展示了中国在生态领域最前端的专家学者取得的辉煌成就,引起社会广泛关注,好评如潮。

    2015年4月,受聘担任中国保健营养理事会副会长(2004年初任)兼首席专家,任期5年,以其多年人体工程养生理念和实践,指导中国健康产业良性高速发展,提高民众生命质量。

    2015年5月18日,中央新影微电影台、央视微电影频道正式成立李建军工作室,启动李建军工作室旗下《中文频道》与《宗教文化频道》签约、授牌仪式。2016年再扩展《中医药频道》与《民生建设频道》。

    2015年10月15日,获法国国家与社会进步奖2015银质勋章。该奖项是由创立于1908年的法国“促进进步协会”设立并由法国政府颁发的,旨在表彰在科学、文化、艺术领域对社会作出重要贡献的人,分为金质勋章、银质勋章、铜质勋章和荣誉勋章。

    2015年10月29日,在国际投资理事会、商务部中国国际经济合作学会等机构主办的《第二届丝绸之路国际合作论坛》上获“丝绸之路贡献奖”。

    2016年2月19日,获得财团法人世界孔子协会颁发的“孔子易传奖”。

责任编辑:李娇 lijiao

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