秦宗臻:打开易学的一把金钥匙

  引论

  一、何为统天易学?

  统天易学逻辑体系之构成,是在继承了前人易学文献(先天易学、后天易学)基础上的一种新的发现和创新。这种易学新概念,实际上是一种久已潜在的易学旧命题。

  顾名思义,为什么命名为统天易学,据《易》文献记载,构成《周易》体系的两大阴阳主体形式,有伏羲八卦与文王八卦,即先天八卦(伏曦)和后天八卦(文王)。将此两种八卦统一的回归到太极整体思维中,就构成完整的(先天、后天相统一)统天易学新体系,由此命名为统天易学。

  二、何为易学金钥匙?

  有这样一组由十六位数体相组合的平面式 图(1)

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由八进制相组合的平面式

  这是能打开统天易学的一把金钥匙。这样的命式,人们肯定是很难理解的,很难理解时,然要想进入统天易学殿堂,就必须首先迈过这第一道关口。破译和解证这把易学金钥匙的数理构成,有一种方法,如图(2)

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1.2 表以 1.1(平面思维)

  由图(3 )

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1.5表以1.1(中和思维)

  见图(4)

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3.7表以 1.1(立体中和思维)

  中国传统文化博大精深,《周易》为群经之首,万法之源,又数是科学之母、文化之源,而构成这些精要论断的源头活水都是源于以上四个引理式的命题所证。为此:命式1.2表以1.1。由在圆内自然分布整体1.2(1.1)解证:

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其中1.2 表以 1.1(太极整体)

  在1.2表以1.1的形式内涵中还潜在着一种内在反向整体(见圆图内标线所示),这个内在反向整体即图(5)

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1.5表以1.1(内外同一),其中在以5为内在坐标的1.1内,见下排列式图(6)

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3.7表以1.1

  将3.7再各相衍分成两个整体,其中在3.7的外延与内涵中,由图(7)

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3.7表以3.3

  当解证到以奇数为整体的严密内涵中,最终解证出3、7表以3、3时,即全息的解证出3、3表以1、1,由此,则构成命题1、1表以3、3 , 由图(8)所示:

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1.5表以1.1(中和式)

  其中在1、5(外内)表以1、1的全息内中而求出1.1表以3.3

  见图(9)

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  以1.5表以3.3,这样的逻辑定理,人们是很难读懂的,读不懂时则由下图(10)

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相集合成外内三角内涵

  由图(11)

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其中由1.5表以3.3, 亦即3.3表以1.1½

  同理、同证,在图(12)

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  亦构成图(13)

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  在图(14)

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其中1.1表以3.3(全息内涵着3.3)

  将以上各三角组成圆内自然方位分布,见图(15)

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1.1表以3.3

  综合以上所有引理式,最后得出结论:统观奇偶数的变化规律都是相对中和而存在,其中偶数都是些改变形式和方位的中和形式,其偶数之构成都离不开三的中和形式,同理其1.1之无限空间中都全息内涵着3.3的整体中和形式。其中三的中和形式之存在,则为常数、常道、常理,是永恒潜在之法式。关于三的求证及论述,历史上首推老子的《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。但对于道怎样生一,一又怎样生二,二又如何生三,为什么只有三能生万物?怎样求证它,则不得而知。

  三、易与数全息中和统一场,见下图:

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  在每卦每爻体(每卦三爻)的三维立体结构自然组合中都可想对中和出:

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  由图中三层立体各标线所示都能中和出,阴中包阳或阳中有阴两种中和形式。用卦体形式则中合为离卦、坎卦, 以数表卦,则由3和7代表,其中在 3.7 两卦方位都是由1(震卦)5(巽卦)为中心坐标而构成的统天八卦全息中和。

  按照统天八卦次序阴阳全息中和逻辑体系及次序依次,则构成圆内八卦方位:

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  一、研究统天八卦的存在价值及内涵,这是一项集阴阳多因素、超集成,复杂而又深邃的系统工程,本文在这里只是一种简要抽象的基本解证。如构成统天八卦之形象思维模式之一的太极图(阴阳鱼),已较传统太极图更具阴阳立体思维形态,增升了一种新的思维模式,统称为中和太极(立体太极),这种中和太极已将原太极的有眼无珠转变为眼中涵睛,显见,当拥有了这样一双睛亮之眼睛,定能纵观千里,透视八方。

  二、 统天八卦,将这种统天易学体系,形象地比喻为介于传统两种八卦方位(先天、后天八卦)之空间的桥梁,它的出现,能够解释先、后天八卦之间的逻辑关系,即既有伏羲先天八卦,为什么又出现文王后天八卦。

  三、数是科学之母,文化之源,是构成易学的源头活水,而构成《易经》群图之首的河图、洛书也是由数组成。其中构成统天易的数理组合与解析,是由:

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河图方阵全数平面次序排列

  这种命题排列及解析式是在全新的八进位制基础上的组合(逢九即一)。显见,较传统的河图数理组合与应用,有质的重大区别。同理,洛书的方阵组合亦同样是建立在八进制的中和定理基础上构成:

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(洛书命题定理式)其详解参见拙著《统天易数》《统天易解》 (中国城市出版社出版)

  四、 统天易学的应时出现,首先是在继承了前人易学文献的基础上,有新的发现和创新。这种创新,填补了伏羲八卦以乾坤为坐标、为中心的空间思维的形式空白,同时又完整求证出以离坎两卦为中心的文王八卦方位坐标的构成逻辑,从而开创了全新的统天八卦中合逻辑:离卦 (阳中涵阴)、坎卦 (阴中生阳 )。

  从此阴阳全息中和法则而解证出,自然宇宙中所产生的任何事物,都不是单一的、片面的,孤立而存在的,都是在相互中和,相互互补的链性存在法则中相互变化、发展和运动的。

  写于当阳山下立泰书院

  2018年7月

  秦宗臻

责任编辑:李娇 lijiao

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